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馬一龍（1499～1571）?用“龍蛇體”書(shū) 自作七言詩(shī)
泥金紙本?扇頁(yè)
識(shí)文：一鑒亭開(kāi)一玉林，玉泉清泛鑒池深。誰(shuí)知此水□明體，為是吾生天地心。物外風(fēng)云空聚散，亭中魚(yú)鳥(niǎo)自浮沉。羣公冠佩□朝夕，共聽(tīng)滄浪艤子音。
款識(shí)：右八鑒小詩(shī)，錄與見(jiàn)翁相公清教，一龍頓首。
鈐?。骸酰ò祝?br>展覽：“拙政園與明代泥金扇面藝術(shù)展”，蘇州市園林博物館（拙政園），2024年12月。
說(shuō)明：馬一龍出生明代南京溧陽(yáng)“馬氏”官宦望族，并高中解元，后攝南京國(guó)子監(jiān)祭酒事。從藝活躍于明嘉靖年間，是明代著名文人、農(nóng)學(xué)家、書(shū)法家。
此為存世罕見(jiàn)馬一龍草書(shū)扇面，內(nèi)容書(shū)自作七言詩(shī)，使用其自創(chuàng)“龍蛇體”之典型面貌，縱逸瀟灑，不拘形跡。同時(shí)，該面貌也是嫁接“三宋”與吳門(mén)之間的重要書(shū)法風(fēng)格。馬一龍的出現(xiàn)改變了元末明初臺(tái)閣體的書(shū)法風(fēng)氣，代表著一種新的潮流趨向，其與楊珂、張弼等人一起為時(shí)人所重，時(shí)人稱(chēng)此風(fēng)格為“書(shū)法一大變”。
馬一龍學(xué)懷素《圣母帖》頗得筆法，自謂懷素以后一人，如今所存作品甚少。據(jù)考權(quán)威館藏，馬一龍存世墨跡作品僅二件，本幅為第三件，另為：一、《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)目錄》載馬一龍嘉靖丁酉年（1537）所作草書(shū)卷（原遼寧省文物商店藏）；二、七言詩(shī)扇面（故宮博物院藏）。
其存世碑刻作品約五件，如：一、嘉靖二十五年（1546），馬一龍為當(dāng)時(shí)承事郎史阜所書(shū)的楷書(shū)《孝子樸庵史翁墓志》（溧陽(yáng)市博物館藏）；二、嘉靖二十七年（1548）所鑿“一龍井”的石井欄南側(cè)有陰刻馬一龍草書(shū)手跡約60字（位于溧陽(yáng)市別橋鎮(zhèn)內(nèi)）；三、嘉靖三十一年（1552），馬一龍作草書(shū)《重修廣惠庵碑記》（江蘇溧陽(yáng)市級(jí)文保單位藏）。
值得注意的是，本幅在結(jié)體、氣韻等方面與其草書(shū)碑刻《重修廣惠庵碑記》（江蘇溧陽(yáng)市級(jí)文保單位藏）極為相似。二者點(diǎn)畫(huà)放狂不羈，在章法上往往用一個(gè)大字覆蓋幾個(gè)小字，布局參差不齊、錯(cuò)落不定，左擁右攬如同梅花。
值得一提的是，馬一龍的著作《農(nóng)說(shuō)》從重農(nóng)思想出發(fā)，以陰陽(yáng)理論闡述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是中國(guó)農(nóng)書(shū)史上第一部用哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)闡述農(nóng)業(yè)技術(shù)的書(shū)，也是中國(guó)農(nóng)書(shū)史上第一部系統(tǒng)闡述傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)理論的著作，為農(nóng)學(xué)研究提供了新的視角，在農(nóng)學(xué)思想上占有不可替代的重要地位。
MA YILONG SEVEN-CHARACTER POEM IN CURSIVE SCRIPT
Ink on golden-painted paper, fan leaf
Exhibited: 'Art Exhibition of Golden-Painted Fan Leaves in the Ming Dynasty in Zhuozhengyuan Garden', Garden Museum of Suzhou, December, 2024
50×17.5cm
RMB: 80,000－120,000
作者簡(jiǎn)介：馬一龍（1499～1571），字負(fù)圖，號(hào)孟河，別號(hào)玉華子，江蘇溧陽(yáng)人。馬世俊伯祖。蔭國(guó)子生。嘉靖七年（1528），考中舉人。屢次參加會(huì)試落榜。嘉靖二十六年（1547），考中進(jìn)士，改翰林院庶吉士。歷任國(guó)史檢討。嘉靖三十八年（1559），分校禮闈，擢南京國(guó)子司業(yè)，攝國(guó)子監(jiān)祭酒事。辭官回溧陽(yáng)后，建務(wù)本書(shū)院，構(gòu)筑館舍，讀書(shū)著述?曾捐資設(shè)義田，恢復(fù)盤(pán)龍堰，改筑盤(pán)龍橋，重建尊經(jīng)閣等。著有《農(nóng)說(shuō)》。