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銘文：升明二年，歲在戊午七月朔十日，弟子楊昢敬造像一區(qū)，愿令亡父母嫂子兄弟值遇諸佛常與三寶共會。
說明：南北朝時期，佛教興旺，供養(yǎng)人多鑄造金銅佛像，且佛背光多刻有文字。此件為釋迦牟尼佛坐像，釋迦牟尼佛半跏趺坐，肉髻高束，著通肩大衣，雙手一結無畏印，一結予愿印。背光碩大，其上刻火焰紋及圓形頭光，邊緣鏤刻飛天菩薩及蓮花。佛座下復有四足高凳底座。升明是南朝宋順帝劉準的年號，為公元478年，整體佛像為北魏風格，而刻款為南朝年號，歷史上北朝用南朝年號也時有發(fā)生，很可能此尊佛像的鑄造地處于北魏和劉宋政權的交界地，南朝宋早期基本繼承了東晉的領土，領土最北可達到黃河流域的山東半島，直接與北魏接壤，并多次發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方疆域時增時減，處于這一地帶的年號使用情況也較為混亂。細看此像，底座處有切鋸的痕跡，還有老傷，鎏金處有火焚燒的痕跡，可能是與數(shù)次滅佛運動有關。歷史上的四次“禁佛”事件，分別發(fā)生在公元444年，北魏太武帝拓跋燾禁佛；公元574年，北周武帝宇文邕禁佛；公元841年，唐武宗李炎會昌禁佛；公元955年，五代后周周世宗柴榮禁佛。這四次禁佛事件，被后人統(tǒng)稱為“三武一宗”的四次“滅佛”。目前發(fā)現(xiàn)的南朝紀年款的佛像極為稀少，傳世的南朝金銅佛造像發(fā)現(xiàn)較少，現(xiàn)存兩件宋文帝元嘉年間造像，可為其早期代表。一件是元嘉十四年（437）韓謙造坐佛像，通肩衣，禪定印，舉身舟形背光等，仍固守較早的傳統(tǒng)手法。光背飾火焰紋，四足方座上加一層束腰須彌座，衣紋規(guī)范化以及較北方金銅佛像為優(yōu)雅的面容，是此像的特點。另一件為元嘉二十八年劉園造坐佛像，形式同前，唯坐佛左右及頭光上各有一坐佛。此佛歷經(jīng)千載而不毀，彌足珍貴。
SOUTHERN AND NORTHERN DYNASTIES A GILT-BRONZE FIGURE OF SAKYAMUNI
高：24.5cm
RMB: 1,100,000－1,800,000
參閱：臺北故宮藏北魏太和元年釋迦牟尼坐像。